|
După cum am văzut, fenomenele cosmice rezultă din viaţa spirituală a
unor entităţi aflate mai presus de fiinţa omenească. Aceasta a fost
situaţia şi pentru evenimentul descris la sfârşitul conferinţei
precedente sub numele de „lupta din ceruri“, care a lăsat pe
câmpul de
bătaie, între Jupiter şi Marte, atâtea trupuri moarte –
asteroizii, pe
care astronomii îi descoperă în număr tot mai mare. Acest
eveniment
este de cea mai mare importanţă; vom reveni asupra lui şi vom vedea
reflectarea sa în unele evenimente de pe Pământ, reflectare
pe care o
găsim şi la începutul Bhagavad Gitei.
Astăzi vom continua descrierea, pe scurt, a entităţilor spirituale
care aparţin unor ierarhii de care ne-am ocupat mai puţin până
acum,
cele care sunt cele mai apropiate de om şi care în esoterismul
creştin
sunt numite Îngeri, Arhangheli şi Principate (sau Principi
primordiali,
Forţe originare). În literatura antroposofică, Arhanghelii sunt
numiti
şi Spirite ale focului iar Principatele Spirite ale personalităţii.
Aceste entităţi, care se situează între oameni şi acele spirite
despre
care am spus în ultima conferinţă că-şi întind influenţa
până la
Jupiter, Marte etc., se află desigur într-o relape mai
strânsă cu omul.
Este vorba în primul rând de Îngeri sau Angeloi.
Aceştia au trecut prin
„stadiul uman“ în timpul evolutiei lunare anterioare şi se află
acum la
nivelul pe care va trebui să-l atingă omul pe viitorul Jupiter. Deci se
află cu o treaptă mai sus decât omul. Vom vedea care este
în realitate
misiunea acestor entităţi spirituale, analizând modul cum se
dezvoltă
omul pe pământ.
Omul evoluează trecând din încarnare în
încarnare. Acest fel de
dezvoltare datează din era lemuriană şi a străbătut întreaga eră
a
Atlantidei; de fapt ea a început în epoca cea mai veche a
erei
lemuriene şi va continua trecând prin diverse încarnări
încă mult timp,
până atunci când, aproape de sfârşitul
pământului, omenirea va cunoaşte
alte forme de dezvoltare. Ştiţi că ceea ce trece din încarnare
în
încarnare este individualitatea, adevărata esenţă a fiinţei
omeneşti,
dar ştiţi de asemenea că în marea lor majoritate oamenii de
astăzi nu
sunt deloc conştienţi de faptul că au trăit o viaţă anterioară, nu pot
să-şi amintească că ar fi trăit unele evenimente într-o
încarnare din
trecut. Doar cei care s-au ridicat până la un anumit nivel de
clarviziune pot să-şi cufunde privirile în vieţile lor anterioare.
Ce continuitate ar putea fi între încarnările
pământeşti ale unui om
care nu-şi aminteşte de vieţile sale anterioare, dacă n-ar fi existat
entităţi care leagă într-un fel între ele aceste
încarnări, care
veghează asupra trecerii sale de la una la alta. Într-adevăr
pentru
fiecare fiinţă omenească există o fiinţă spirituală care, având
în
vedere faptul că se găseşte mai presus de nivelul omenesc, conduce
individualitatea umană de la o încarnare la alta. Luaţi aminte;
nu este
vorba de entităţile care reglementează Karma, despre acelea vom vorbi
mai târziu. Este vorba pur şi simplu despre entităţi de pază care
păstrează, ca să zicem aşa, amintirea de la o încarnare la alta,
deoarece omul însuşi nu poate face aceasta. Aceste entităţi sunt
Îngerii. Se poate spune că în fiecare dintre
încarnările sale omul este
o persoană, dar că asupra lui veghează o entitate a cărei conştiinţă
urmăreşte încarnările lui succesive. Din această cauză, deşi
în
stadiile inferioare ale iniţierii omul nu ştie încă nimic despre
încarnările sale anterioare, el capătă în unele dintre
aceste stadii
posibilitatea de a pune întrebări Îngerului său. Acest
lucru este pe
deplin posibil. Fiinţele, care, ca Îngeri, sunt superioare cu un
grad
omului, trebuie deci să aibă în grijă firele care străbat
întreaga
omenire trecând pentru fiecare om din încarnare în
încarnare.
Să ne ridicăm acum privirile până la următorul grup, cel
format din
Arhangheli sau Spirite ale focului. Aceştia nu se ocupă de o fiinţă
individuală; misiunea lor este mai amplă: ei asigură armonia dintre
viaţa individuală şi cea a colectivităţilor umane, cum ar fi popoarele,
neamurile ş.a. Pe parcursul evoluţiei Pământului, Arhanghelii au
ca
însărcinare să stabilească într-un fel legăturile
între sufletele
individuale şi ceea ce numim suflete ale popoarelor sau neamurilor.
Căci pentru cel care accede la cunoaşterea spirituală sufletele
popoarelor sau ale neamurilor sunt cu totul altceva decât pentru
cei
care trăiesc cu abstracţiunile ştiinţei sau în general cu cele
ale
culturii de astăzi. Pe un anumit teritoriu – Franţa, Germania, Italia,
trăiesc colectivităţi de fiinţe omeneşti, şi aşa cum ochii fizici nu
văd decât forma exterioară a acestor fiinţe, tot aşa se consideră
că
ceea se numeşte sufletul sau spiritul acelui popor nu este decât
o
noţiune abstractă care îi reuneşte pe toti. Se crede că nu este
real
decât individul, nu spiritul sau sufletul poporului. Dar pentru
cel
care poate să pătrundă cu privirile în viaţa spirituală
adevărată, ceea
ce numim suflet sau spirit al popoarelor este o realitate. În
sufletul
unui popor trăieşte şi acţionează un Arhanghel, un Spirit al focului,
care reglementează relaţiile dintre individ şi ansamblul acelui popor
sau neam.
Ne ridicăm apoi până la entităţile pe care le numim Spirite
ale
personalităţii sau Archai. Aceştia se află la un nivel şi mai
înalt, ei
exercită o acţiune şi mai înaltă asupra relaţiilor omeneşti.
Într-adevăr, ei reglementează condiţiile de existenţă pe
pământ ale
întregului neam omenesc şi trăiesc în aşa fel
încât în decursul
timpului, din epocă în epocă, se transformă luând, ca să
spunem aşa, un
corp spiritual diferit. Ştiţi cu toţii că ceva care pentru
mentalităţile de astăzi nu este decât o simplă abstracţiune, dar
care
este o realitate pentru acela care poate să vadă realitatea spirituală,
este ceea ce se cheamă spiritul timpului. Spirtele timpului sunt
implicate în sensul şi misiunea unei anumite epoci a omenirii.
Gândiţi-vă, de exemplu, la sensul şi misiunea primelor milenii de
după
scufundarea Atlantidei. Spiritele timpului înglobează ceva ce
depăşeşte
un popor sau un neam anume. Ele nu se limitează la un popor sau altul;
ele depăşesc cadrul popoarelor. Adevăratul spirit al timpului, spiritul
unei epoci, este de fapt corpul spiritual al unui Arheu, un Spirit al
personalităţii. Lui îi datorăm apariţia pe Pământ a unor
personalităţi.
Înţelegeţi desigur că treburile pământeşti trebuie să fie
făcute de
fiinţe omeneşti; trebuie ca într-o anumită epocă să apară anumite
personalităţi eminente. Dacă totul ar fi lăsat la voia
întâmplării s-ar
produce un haos nemaipomenit, de exemplu dacă Luther sau Carol cel Mare
s-ar fi născut în altă epocă. Trebuie ca lucrurile să se
desfăşoare în
funcţie de evoluţia omenirii pe pământ; trebuie ca într-o
anumită epocă
să apară sufletul care este în acord cu sensul întregii
evoluţii
terestre. Acest lucru este reglementat de Spiritele personalităţii,
Archaii.
Mai presus de Archai se află Ierarhia la care ne-am referit în
ultima noastră conferinţă, cea a Puterilor, Exousiai sau Spirite ale
formei. Misiunea acestora depăşeşte sfera terestră. În
dezvoltarea
omenirii distingem într-adevăr fazele de Saturn, Soare, Lună,
Pământ,
Jupiter, Venus şi Vulcan. Am văzut că tot ce se referă la
Pământul
propriu-zis este reglementat de Îngeri în ceea ce priveşte
individul,
de Arhangheli când este vorba despre raporturile acestui individ
cu
colectivităţile omeneşti şi de Spiritele personalităţii pentru
ansamblul evoluţiei omeneşti, începând din era lemuriană şi
până în cea
în care omul va fi atât de spiritualizat încât
se va desprinde tot mai
mult de Pământ. Dar este nevoie în plus ca omenirea să fie
condusă de
la o stare planetară la alta. Trebuie ca alte entităţi spirituale să
vegheze de-a lungul întregii evoluţii terestre, ca la
sfârşitul acestei
evoluţii omenirea să poată să treacă în starea de Pralaya şi
să-şi
găsească drumul spre noul său ţel, spre Jupiter. Acesta este rolul
Puterilor, al Spiritelor formei. În conferinţa precedentă, am
caracterizat misiunea lor plecând de la ceea ce le era superior;
acum o
analizăm dintr-un punct de vedere opus. La început trebuie să ne
facem
o idee asupra poziţiei pe care o ocupă în Univers aceste
entităţi. În
ştiinţa spirituală, care trebuie să se continue în zilele noastre
sub
formă de antroposofie, deci după înţelepciunea Misterelor,
întotdeauna
s-a vorbit de aceste diferite entiăţi şi despre ierarhizarea lor, aşa
cum am făcut şi noi.
Am văzut în conferinţa precedentă că orbita actuală a lui
Saturn
marchează limita până la care acţionează Tronurile; cea a lui
Jupiter
pe cea a Dominărilor şi cea a lui Marte pe cea a Virtuţilor. Vom vedea
acum ce câmp de acţiune au în sistemul nostru solar
Puterile sau
Spiritele formei. Vă voi expune unele notiuni legate de acest subiect,
care deşi concordă perfect cu realitatea, pot să pară surprinzătoare
chiar şi acelora dintre voi care sunt deja familiarizaţi cu ştiinţa
spirituală.
Se învaţă acum în şcoli că din Antichitate şi până
la Copernic
concepţia asupra sistemului solar era cea numită a lui Ptolemeu. Se
credea pe atunci că pământul ocupă centrul acestui sistem iar
planetele
se învârt în jurul lui, aşa cum de altfel ni se
înfăţişează aparent
lucrurile prin vederea fizică. Se spune că de la Copernic încoace
se
ştie în sfârşit, ceea ce oamenii de altădată ignorau, adică
faptul că
Soarele se află în centrul sistemului şi că planetele se
învârt în
jurul lui pe orbite circulare sau mai degrabă eliptice. Dar pentru a fi
cinstit până la capăt, ar trebui, descriind astfel sistemul
solar, să
ai onestitatea de a atrage atenţia asupra unui lucru. Ar trebui spus:
până la Copernic nu se cunoşteau decât unele mişcări
cereşti, în
funcţie de care se calcula ce ar putea fi sistemul nostru solar. De
fapt Copernic n-a mers în spaţiu, ca să observe dacă Soarele se
află
într-un anume punct din interiorul unui cerc sau a unei elipse şi
dacă
planetele se învârt în jurul lui; el a realizat un
calcul care explică
mai simplu ceea ce vedem decât calculele mai vechi. Sistemul lui
Copernic nu este altceva decât un produs al gândirii.
Să facem pentru moment abstracţie de ce credea Ptolemeu. Să admitem
că Soarele ocupă punctul central şi să calculăm poziţia diferitelor
planete, apoi să vedem în ce măsură concordă acest calcul cu
experienţa. În cazul observaţiei pur fizice, această concordanţă
se
realizează. Este drept că apoi s-au alcătuit pe această bază tot soiul
de sisteme cosmice, de exemplu cel al lui Kant şi Laplace. Dar în
urma
unor noi descoperiri s-a ajuns la ceva diferit sub aspect ştiinţific,
căci observatia fizică a pus în evidenţă existenţa a încă
două planete:
Uranus şi Neptun*. N-am vorbit încă de ele; vom vedea apoi ce
semnificaţie au acestea pentru sistemul nostru solar. Aceste două
planete, Uranus şi Neptun, nu erau prevăzute în calcul.
Acceptând
sistemul cosmic Kant-Laplace, Uranus şi Neptun ar fi trebuit să se
mişte în alt mod; una dintre planetele recent descoperite se
comportă
în mod foarte ciudat. Ar trebui presupus că axa ei a fost deviată
cu
90% după desprinderea planetelor, căci ea parcurge o orbită total
diferită. Uranus şi Neptun diferă destul de mult de celelalte planete
ale sistemului solar. Vom vedea mai târziu despre ce este vorba.
* La data când R.Steiner
făcea
aceste aprecieri nu era încă cunoscută existenţa planetei Pluton,
care
determină modificarea traiectoriei lui Neptun. Descoperirea a fost
realizată în 1930: calculele astronomice anticipaseră această
descoperire tocmai datorită perturbărilor despre care vorbeste Steiner
(n. red.).
Pentru moment vreau numai să remarc că în sistemul lui
Copernic este
vorba despre un calcul realizat într-o epocă în care se
pierduse
cunoaşterea raporturilor spirituale; când nu se mai ştia să se
întrevadă ce se află din punct de vedere spiritual la baza
oricărui
fenomen exterior. Dar sistemul lui Ptolemeu nu este numai un sistem
fizic, el se bazează şi pe observaţii spirituale; în vremea lui
se ştia
că planetele sunt semne care indică domeniile în care domnesc
anumite
entităţi spirituale. Este evident că întregul nostru sistem solar
şi
planetar trebuie prezentat într-un mod anume, dacă vrem să punem
în
evidenţă această corespondenţă.
Vedeţi în desen sistemul solar aşa cum era conceput în Misterele lui Zoroastru. Am putea la fel de bine să ne inspirăm şi din alte Mistere, dar îl vom lua pe acesta ca exemplu pentru a caracteriza raporturile dintre sistemul nostru solar şi entităţile spirituale active aici.

Sistemul lui Zoroastru lua în considerare altfel de observatii
decât
cele care se pot face în prezent în cer. Ştiti că se poate
observa o
progresie – reală sau aparentă – a Soarelui de-a lungul semnelor
zodiacale pe o perioadă foarte îndelungată. Se consideră – şi aşa
este
– că aproximativ din secolul VIII î.e.n. Soarele răsărea
primăvara în
semnul Berbecului; dar în fiecare an punctul acesta vernal se
deplasează puţin, astfel că într-o perioadă extrem de
îndelungată el a
străbătut în întregime gradele corespunzătoare Berbecului.
Înainte de
anul 800 î.e.n. Soarele nu răsărea primăvara în semnul
Berbecului ci în
cel al Taurului, pe care punctul vernal l-a străbătut în
întregime în
curs de circa 2 200 de ani. Cu şi mai mult timp înainte. el
răsărea
primăvara în semnul Gemenilor, pe care de asemenea l-a străbătut
în
întregime. Dacă adunăm 800 cu 2 160 ani, vom ajunge în
mileniile IV şi
V înainte de Christos. Or aceasta este epoca în care au
înflorit
Misterele lui Zoroastru, care datează din Antichitatea foarte
îndepărtată. Când se făceau observaţii asupra fenomenelor
cereşti,
toate calculele erau făcute în raport de punctul din Gemeni,
astfel că
pentru a desena Zodiacul din punetul de vedere pe care l-am prezentat
în comferinţa precedentă ar fi trebuit să fie plasat în
partea de sus a
schemei semnul care corespunde constelaţiei Gemeni, apoi imediat mai
jos trebuia trasată linia care delimitează domeniul Tronurilor, adică
orbita lui Saturn. Urma orbita lui Jupiter, care delimitează domeniul
Dominărilor sau Spiritelor înţelepciunii, şi cea a lui Marte care
marchează limita domeniului Virtuţilor sau Spiritelor mişcării. Am
văzut că în acest interval se situează câmpul de bătaie
unde s-a
desfăşurat „lupta din ceruri“.

Trebuie apoi să marcăm sfera limitată de Soare, cea a Puterilor sau
Spiritelor formei. Ajungem apoi la Venus, care trasează limita
domeniului în care acţionează Archaii sau Spiritele
personalităţii, la
Mercur, care marchează limita domeniului Arhanghelilor, şi la Lună, a
cărei orbită limitează sfera Îngerilor. Urmează apoi
Pământul. Deci
trebuie să vă reprezentaţi Pămăntul ca punct de pornire, centrul
în
jurul căruia se extind domeniul Lunii, al lui Mercur, al lui Venus şi
al Soarelui. Probabil că vă miră felul în care am plasat
planetele
Mercur şi Venus. Vă gănditi că ar fi trebuit să-l situez pe Mercur
în
imediata apropiere a Soarelui şi pe Venus după el. Dar aceasta nu ar fi
exact, pentru că astronomii au inversat mai târziu numele acestor
doi
aştri. În vechile tradiţii, ceea ce astăzi este numit Mercur era
numit
Venus şi invers. De aceea vechile doctrine nu mai sunt înţelesc,
dacă
se atribuie ceea ce s-a scris despre Venus sau despre Mercur planetelor
care poartă astăzi aceste nume. Ceea ce se referă la Mercur priveşte de
fapt actuala planetă Venus şi invers, deoarece aceste denumiri au fost
inversate ulterior. Când a fost modificată concepţia sistemului
cosmic,
când Pământul a pierdut poziţia sa centrală în
Univers, nu numai că s-a
modificat perspectiva, dar în acelaşi timp Venus a fost
înlocuit cu
Mercur.
Acum vă va fi uşor să corelaţi schema aceasta cu sistemul cosmic
actual. Este de ajuns să puneţi Soarele în centru; în jurul
lui se
mişcă Venus, mai departe Mercur, apoi Pământul împreună cu
Luna, apoi
Marte, Jupiter, Saturn. Trebuie să vă reprezentaţi mişcările fizice ca
pe o rotire a fiecărei planete în jurul Soarelui. Dar ne putem
imagina
şi că, faţă de Pământ, celelalte planete s-au deplasat aşa
încât acum
se află de cealaltă parte a Soarelui. Ne-am putea imagina lucrurile ca
în această schemă a sistemului fizic actual: în centm se
află Soarele,
în jurul lui se învârt Venus şi Mercur (după vechile
lor denumiri),
apoi Pământui împreună cu Luna. Urmează Marte, zona
asteroizilor,
Jupiter şi în sfârşit Saturn.
Inchipuiţi-vă acum că Pământui fiind în partea de jos,
Mercur şi
Venus urmând după el, Marte ar rămâne în partea de
sus, ca şi Jupiter
ş.a. Această situaţie se poate întâlni deoarece planetele
îşi schimbă
mereu poziţiile unele în raport cu altele. Acest lucru poate fi
admis.
Deci în felul acesta sistemul fizic este respectat, dar se alege
un
moment când Pământul, Luna, Mercur şi Venus se găsesc de o
parte (faţă
de Soare), iar celelalte planete, Marte, Jupiter şi Saturn, de cealaltă
parte. Aşa cum se vede în desen şi nimic altceva. Iată
Pământul însotit
de Lună, Mercur, Venus; de partea cealaltă a Soarelui Marte, Jupiter şi
Saturn. Deci este vorba pur şi simplu de unghiul de perspectivă. Acest
sistem deosebit este pe deplin conceptibil, dar numai atunci când
se
produce această configuraţie. Or aceasta a avut loc într-adevăr
în
epoca în care Gemenii se găseau deasupra lui Saturn. Prin
clarviziune
se putea foarte bine observa atunci raportul dintre Ierarhiile
spirituale şi câmpul lor de acţiune şi se putea vedea, de
exemplu, că
sfera Îngerilor se întinde în jurul Pământului
până la Lună. Dacă nu
luăm ca bază sistemul fizic ci această configuraţie particulară, cercul
Îngerilor se întinde într-adevăr până la Lună,
cel al Arhanghelilor
până la Mercur, cel al Arheilor sau Spiritelor personalităţii
până la
Venus, cel al Puterilor, Exousiai sau Spirite ale formei până la
Soare;
urmează cercul Virtuţilor sau Dynamis, cel al Dominărilor, în
sfârşit,
cel al Tronurilor.
Astfel, când este vorba de sistemele lui Copernic şi Ptolemeu,
trebuie să vedem că în cel de al doilea a rămas urma acelei
configuraţii a forţelor spirituale şi că în acest caz
Pământul trebuie
luat ca punct de pornire. Va veni o vreme când acest sistem va fi
din
nou învăţat, căci omul va cunoaşte iar lumea spirituală. Să
sperăm că
atunci oamenii vor fi mai puţin fanatici decât acum.
Contemporanii
noştri pretind că înainte de Copernic nu se spuneau decât
prostii, că
exista o concepţie puerilă asupra Universului. De la Copernic
încoace
am aflat în sfârşit adevărui. După ei, orice altă concepţie
este falsă
şi în viitorul cel mai îndepărtat, chiar peste milioane de
ani, se va
învăţa mereu concepţia lui Copernic, pentru că este singura
adevărată.
Iată cum gândesc şi cum vorbesc oamenii de astăzi. Trebuie să
nădăjduim
că generaţiile viitoare vor fi mai tolerante şi vor gândi aşa:
Începând
din secolele XV-XVI omenirea a pierdut cunoştinţa faptului că există o
lume spirituală, că în acea lume există alt mod de a privi
lucrurile
decât în lumea noastră şi că acolo corpurile cereşti au
altă poziţie
decât cea pe care o vedem în lumea fizică. Înţelegem
aceasta, vor zice
oamenii viitorului. În secolul XVI acest mod de a vedea lucrurile
era
just. Trebuia ca pentru un timp oamenii să-şi desprindă privirile din
lumea spirituală. Dar apoi ei şi-au amintit de existenţa acesteia şi au
revenit la perspectiva originară, spirituală.
Vedem deci că dacă sistemul lui Copernic este diferit de cel al lui
Ptolemeu, aceasta se datorează faptului că este bazat pe concepţii
fizice. În sistemul lui Ptolemeu persistau unele concepţii
spirituale
şi doar cu ajutorul acestui sistem ne putem face o idee asupra
acţiunilor şi reacţiunilor entităţilor spirituale în sânul
sistemului
nostru solar. Respectăm condiţiile fizice, dar în acelaşi timp
spunem
că Îngerii domnesc până la Lună, Arhanghelii până la
Mercur şi
Spiritele personalităţii până la Venus, Puterile până la
Soare,
Virtuţile până la Marte etc. Este de ajuns să includem alte linii
în
schiţa sistemului fizic şi vom obţine limitele acestor sfere în
care
domnesc Ierarhiile. Într-adevăr, în ce priveşte influenţele
spirituale,
nu Soarele ci Pământul se află în centrul sistemului. De
aceea, în
toate epocile în care evoluţia spirituală era considerată
esenţială, se
spunea: „Desigur Soarele este astrul cel mai sublim; acolo evoluează
entităţi mult superioare omului; dar ceea ce contează în evoluţie
este
omul care trăieşte pe Pământ“. Dacă Soarele s-a despărţit de
Pământ, a
fost pentru ca omul să se poată dezvolta aşa cum trebuie. Altfel n-ar
fi evoluat niciodată cu viteza necesară. Acest lucru a fost posibil
numai penlru că Soarele s-a retras împreună cu entităţile care
suportă
condiţii de existenţă total diferite. A lăsat Pământul de sine
stătător, ca să zicem aşa, pentru ca omui să se poată lansa în
evoluţie
în maniera sa proprie.
Un sistem cosmic se prezintă într-un fel sau în altul
în funcţie de
punctul de vedere, de perspectiva adoptată. Dacă ne întrebăm care
este
centrul sistemului solar în raport cu ceea ce pot vedea simţurile
noastre fizice, trebuie să recurgem la sistemul lui Copernic. Dacă
cercetăm felul cum se încadrează în acest sistem solar
sferele
Ierarhiilor spirituale, în centru trebuie plasat Pămânlul;
atunci
planetele sunt cu totul altceva, adică ele indică limilele domeniilor
proprii diferitelor ierarhii spirituale.
Acum puteţi să faceţi legătura cu usurinţă între ceea ce s-a
spus
despre repartiţia acestor domenii în spaţiu şi menirea, misiunea
fiecărei Ierarhii. Entităţile care acţionează în anturajul
imedial al
Pământului, în spaţiul sublunar, sunt Îngerii. Din
sfera aceasta ei
dirijează viaţa fiecărei fiinţe omenesti, în trecerea sa dintr-o
încarnare în alta. Dar este nevoie de ceva mai mult pentru
a repartiza
populaţii întregi pe suprafaţa pământului, dând o
misiune fiecărui
popor. Ne putem da seama, chiar prin simplă reflecţie, că la aceasta
trebuie să contribuie spaţiul universal. Căci nu depinde numai de
condiţiile de pe Pământ, ci şi de cele care domnesc în
Cosmos, faptul
că un popor are o caracteristică sau alta. Gândiţi-vă că o rasă
are o
anumită culoare a pielii, un anumit tip de păr. Aici sunt în joc
condiţiile cosmice, condiţii care depind de spaţiul ceresc, adică de o
sferă care se întinde până la Mercur şi care este cea a
Arhanghelilor.
Iar când întreaga omenire, aşa cum se dezvoltă ea pe
Pământ trebuie să
fie îndrumată, condusă, această orientare provine dintr-o sferă
şi mai
vastă, cea care se întinde până la Venus. În
sfârşit, atunci când este
vorba de Pământul însuşi, impulsul trebuie să provină din
centrul
întregului sistem.
V-am spus că omenirea noastră se dezvoltă străbătând etapele
Saturn,
Soare, Lună, Pământ, Jupiter, Venus şi Vulcan. Entităţile
spirituale
care dirijează misiunea omenirii dintr-o întrupare planetară
în alta
sunt Puterile sau Spiritele formei. Acestor entităţi le trebuie un
domeniu anume şi acesta nu este altul decât sfera Soarelui.
Soarele era
deja un astru deosebit în timpul Lunii vechi. Este şi acum
deosebit de
Pământ şi aşa va fi şi în timpul lui Jupiter. Domeniul său
se întinde
dincolo de planete. Deci existenţa sa trebuie să fie legată de entităţi
al căror domeniu îl depăşeste pe cel al diferitelor planete. Din
această cauză Soarele este un astru de excepţie.
Vedeţi deci că locuinţa exterioară a Ierarhiilor nu este atât
pe
planeta respectivă cât în sferele a căror limită este
determinată de
aceste planete ca de nişte pietre de hotar. Astfel că spaţiul care se
întinde de la Pământ la Lună este impregnat de activitatea
Îngerilor,
spaţiul de la Pământ la Mercur este câmpul de acţiune al
Arhanghelilor
şi aşa mai departe. Este vorba de sfere spaţiale şi planetele marchează
hotarele activităţilor spaţiale ale entităţilor spirituale. Astfel, de
la om în sus se înalţă o linie continuă de perfecţionare.
Omul este
înlănţuit de Pămant; ceea ce este veşnic în el şi trece
dintr-o
încarnare în alta este dirijat de entităţi care nu sunt
legate numai de
Pământ; ele brăzdează atmosfera şi spaţiul care se întinde
până la Lună
şi dincolo de ea.
Fiinţa omenească a pornit pe calea evoluţiei pământeşti din
timpuri
imemoriale şi se află în situaţia unui copil în relaţiile
cu un adult.
Acesta îl instruieşte pe copil. Acelaşi lucru se petrece cu
Ierarhiile
în Univers. Omul, ţintuit de Pământ, nu se poate ridica
decât treptat
apre cunoaştere, spre capacităţile de care are nevoie în lumea
noastră.
El trebuie să înveţe totul de la entităţile spirituale. De ce era
nevoie pentru a se realiza aceasta? A fost nevoie ca la începutul
existenţei terestre fiinţe care nu ar fi lost legate de Pământ să
coboare din sferele superioare. Ceea ce s-a şi întâmplat.
Entităţi care
ar fi putut să trăiască pe deasupra Pământului au coborât
pe Pământ
pentru a le transmite oamenilor lucruri pe care le ştiau, pentru că se
aflau la un nivel mai înalt decât omul. A trebuit ca ele să
se
încarneze în trupuri omenesti, dar nu pentru propria lor
evoluţie, căci
ele nu mai aveau nevoie de aşa ceva, aşa cum adultul nu are nevoie să
spună alfabetul decât ca să-i înveţe pe copii.
Astfel, mergând înapoi spre era Atlantidei, apoi spre
cea lemuriană,
regăsim fiinţe care au coborât din lumea care înconjoară
Pământul,
căreia ele îi aparţin, pentru a deveni Învăţători ai
omenirii. Este
vorba despre entităţi care fac parte din Ierarhii, cele de pe Mercur şi
Venus; fiii lui Mercur şi lui Venus au devenit Învăţătorii din
tinereţea omenirii, astfel că în această omenire tânără se
găseau
fiinţe care nu erau de fapt decât o aparenţă, o Maya pe
Pământ. Au
existat astfel de fiinţe. Să ne imaginăm că, de exemplu, în era
lemuriană un om cu o dezvoltare normală pentru vremea sa ar fi
întâlnit
pe vreunul dintre aceştia. Sub aspect exterior n-ar fi fost prea
diferiţi unul de altul, dar în cel de al doilea coborâse
într-un fel un
spirit al cărui domeniu se întindea până la Mercur sau la
Venus. Deci
aspectul lui exterior nu era decât Maya, iluzie; deşi semăna cu
ceilalţi oameni, era cu totul deosebit: era un fiu al lui Mercur sau al
lui Venus. Aceste lucruri s-au întâmplat în realitate
în zorii
evoluţiei omeneşti. Fiii lui Mercur şi lui Venus coborau pe
Pământ,
mergeau încolo şi încoace printre oameni, cu toate că firea
lor
lăuntrică era cea a locuitorilor lui Mercur şi Venus. Fii lui Venus
erau, aşa cum am spus, Spiritele personalităţii. Cei care coborau pe
Pământ păreau că nu au decât o personalitate omenească, dar
prin
puterea lor nemărginită îi conduceau pe oameni. Aceasta era
situaţia în
era lemuriană: fiii lui Venus dirijau întreaga omenire. Cât
despre fiii
lui Mercur, aceştia conduceau doar unele părţi ale acesteia. Ei erau la
fel de puternici ca cei pe care îi numim Spiritele popoarelor sau
neamurilor.
Maya, iluzia, există nu numai in general în lume, ci şi
în ceea ce
priveşte omenirea. Omul pe care îl vedem poate avea un aspect
conform
cu ceea ce este el în realitate, ca ceea ce se află în
sufletul său,
sau acest aspect poate să fie numai Maya. În acest caz el are
misiunea
unui fiu al lui Mercur sau al lui Venus. Despre aceasta este vorba
când
se spune că marii conducători de altădată erau „Maya“. Aceasta a vrut
să spună H.P.Blavatsky când făcea remarca că unii Buddha sunt
Maya.
Aceste noţiuni ne vin direct din Misterele sacre, trebuie numai să ştii
să le înţelegi. Trebuie să ne întrebăm acum cum se face că
un fiu al
lui Venus poate să coboare pe Pământ, că un Bodhisattva poate să
trăiască pe Pământ. Cele referitoare la natura unui Bodhisattva,
natura
unui fiu al lui Mercur sau al lui Venus, fac parte dintr-un capitol
important al evoluţiei terestre în raporturile ei cu Cosmosul.
Vom
vorbi despre acestea în conferinţa viitoare.