|
|
Traducere
după:
Rudolf Steiner DAS EREIGNIS DER CHRISTUS-ERSCHEINUNG IN DER ÄTHERISCHEN WELT Editura Rudolf Steiner, Dornach/Elveția 1977 GA 118 Traducător: Agenor Crișan Lector: Doina frumuzache Imaginea de pe copertă: Nina Sombart: „Heruvim în fața paradisului” ©1999 Editura TRIADE Cluj-Napoca ISBN 973-9196-31-4 EDITURA TRIADE Str. Cetăţii Nr. 9 400166 Cluj Napoca Tel/Fax: 021.240.13.17 Mobil: 0740.216.020; 0745.086.007 www.edituratriade.ro edituratriade@yahoo.com |
![]() |
Ansamblul operelor lui Rudolf Steiner (1861 – 1925) se împarte
în trei mari secţiuni: lucrări scrise – conferinţe – opere de
artă (vezi privirea generală de la
sfârşitul volumului).
Între anii 1900 şi 1924, Rudolf Steiner a ţinut numeroase conferinţe şi cursuri, atât publice cât şi pentru membrii Societăţii Teosofice, mai târziu, ai Societăţii Antroposofice. Iniţial, el nu voia ca aceste conferinţe, prezentate întotdeauna liber, să fie fixate în scris, ele fiind concepute “drept comunicări orale, nedestinate tipăririi”. Dar când textele acestor conferinţe au început să fie răspândite sub diverse forme incomplete şi cu greşeli, fiind redactate de unii dintre auditorii săi, el s a simţit răspunzător să pună în ordine aceste notiţe. I a încredinţat această sarcină Mariei Steiner von Sivers. Ei îi revenea alegerea stenografilor, revizuirea textelor şi corectarea lor în vederea editării. Deoarece, din lipsă de timp, Rudolf Steiner nu a putut să corecteze el însuşi textele decât într un număr foarte mic de cazuri, trebuie să se ţină seama de rezerva sa faţă de toate conferinţele tipărite în acest fel: “Trebuie totuşi să se ţină seama de faptul că în stenogramele nerevizuite de mine există greşeli”.
În lucrarea sa autobiografică Cursul vieţii mele (cap. 35) el face referiri la raportul dintre conferinţele pentru membri, care la început nu au fost accesibile decât sub formă de manuscrise tipărite având un caracter particular, şi scrierile sale cu caracter public. Pasajul respectiv este redat la sfârşitul acestui volum. Ceea ce este spus acolo este valabil, şi pentru cursurile referitoare le diferite domenii particulare, cursuri care se adresau unui număr mic de participanţi, familiarizaţi cu bazele ştiinţei spirituale.
După moartea Mariei Steiner (1867-1948) s-a început, conform îndrumărilor date de ea, editarea Operelor Complete ale lui Rudolf Steiner. Prezentul volum face parte din această ediţie. Informaţii mai precise referitoare la documentele care stau la baza textului de faţă se găsesc, atât cât este necesar, la începutul capitolului “Indicații”.
| Evenimentul
apariţiei lui Christos în lumea eterică — Karlsruhe, 25 ianuarie 1910 |
|
Însemnătatea reîntrupărilor pentru evoluţia
sufletului omenesc. Transformarea conştienţei omeneşti prin diferite
epoci: epoca de aur, epoca de argint, epoca de bronz şi epoca
întunecată. Dezvoltarea noii clarvederi eterice prin
încheierea în anul 1899 a epocii întunecate.
Perceperea eterică a lui Christos. Misiunea viitoare a profeţilor
(Moise, Avraam). |
| Ştiinţa spirituală ca pregătire pentru noua vedere eterică — Heidelberg, 27 ianuarie 1910 |
|
Sensul şi însemnătatea vieţilor pământeşti
repetate. Pierderea vechii clarvederi şi dezvoltarea conştienţei eului.
Epoca de aur, epoca de argint, epoca de bronz şi epoca
întunecată. Apariţia lui Christos în epoca
întunecată. Dezvoltarea noii clarvederi în secolul al
XX-lea. Reapariţia lui Christos în eteric. Pavel - Viziunea lui
Christos în faţa Damascului. |
| Evoluţie
interioară şi posibilităţi de dezvoltare exterioară — Pforzheim, 30 ianuarie 1910 |
|
Cele două curente ale evoluţiei interioare şi exterioare:
dezvoltarea elementului individual care este purtat prin
reîntrupări şi formarea învelişurilor omului, în
perioade de 7 ani. Educaţia conform spiritului, premisă pentru formarea
corectă a trupului fizic, a trupului eteric şi a trupului astral.
Rătăciri ale tineretului ca urmare a învelişurilor greşit
prelucrate. Legătura dintre transformarea condiţiilor de pe
Pământ şi transformarea capacităţilor sufleteşti prin
întrupări repetate. Omisiuni de care te faci tu însuţi
vinovat sau nu în încarnările omului individual. |
| Noua
epocă spirituală şi revenirea lui Christos — Düsseldorf, 20 februarie 1910 |
|
Vechea clarvedere de vis şi perceperea ierarhiilor. Conştienţa
de zi şi perceperea lumii fizice. Sănătatea şi boala în timpurile
trecute şi acum. Vindecarea prin acţiunea lumii spirituale. Impulsul
lui Christos şi dezvoltarea eului. Fericirile din Predica de pe munte.
Noua vedere eterică. |
| Budismul
şi creştinismul paulinic — Köln,
27 februarie 1910 |
|
Învăţătura lui Buddha despre lume ca maya.
Învăţătura lui Pavel despre purificarea forţelor sufletului
pentru a putea percepe spiritualul din spatele mayei. Noua vedere
eterică şi perceperea lui Christos în eteric. Viitorul Maitreya
Buddha. |
| Tainele
cosmosului. Cometele şi de Luna — Stuttgart,
5 martie 1910 |
|
Corespondenţa dintre polaritatea macrocosmică Soare -
Pământ şi polaritatea cap - membre în organismul uman.
Polaritatea dintre cometă şi Lună şi raportarea sa la masculin şi
feminin. Acţiunea cometelor şi acţiunea Lunii asupra vieţii omului pe
Pământ. Cometa Halley şi viaţa spirituală omenească. |
| Reapariţia
lui Christos în eteric — Stuttgart,
6 martie 1910 |
|
Diferitele forme de percepţii spirituale în epoca lui
Avraam, Moise şi Solomon şi reflectarea lor în epoca creştină.
Clarvederea viitorului, perceperea acţiunilor karmice compensatoare
viitoare. Pavel în faţa Damascului: vederea lui Christos.
Apariţia unor falşi Mesia. Ţara Shamballa. |
| Despre
începutul unei epoci spirituale. Cometele şi importanţa lor
pentru existenţa Pământului — München, 13 martie 1910 |
|
Acţiunea forţelor cosmice asupra omului care doarme.
Polaritatea Soare - Pământ în cosmos şi corespondenţa ei cu
polaritatea cap-membre în om. Masculin şi feminin în raport
cu Luna şi de cometele. Dezvoltarea materialismului şi cometa Halley.
Clarvederea viitorului. |
| Predica
de pe munte. Ţara Schamballa — München,
15 martie 1910 |
|
Coborârea eului uman şi evenimentul Christic. Ioan
Botezătorul, învăţătura lui şi Botezul. Fericirile din Predica de
pe munte şi componentele fiinţei umane. Dezvoltarea clarvederii eterice
drept capacitate naturală. Însemnătatea reapariţiei lui Christos
în eteric pentru cei vii şi pentru cei morţi. |
| Revenirea
lui Christos — Palermo, 18
aprilie 1910 |
|
Stingerea clarvederii naturale ca de vis, la începutul
epocii întunecate. Dezvoltarea unei noi clarvederi conştiente
începând cu sfârşitul epocii întunecate
în anul 1899. Învăţătura despre reapariţia lui Christos
în eteric drept a Cincea Evanghelie a rozecrucienilor. |
| Viitoarea
vedere
eterică — Hanovra,
10 mai 1910 |
|
Perceperea trupului eteric al omului şi a contraimaginilor
faptelor (karma) prin dezvoltarea noii clarvederi. Interacţiunea dintre
macrocosmos şi microcosmos: mersul vertical al omului şi forţele
Soarelui şi ale Pământului; masculinul şi femininul ca expresie
microcosmică a polarităţii macrocosmice dintre comete şi Lună; creierul
masculin şi cel feminin; însemnătatea cometelor pentru existenţa
Pământului. Cometa Halley şi dezvoltarea materialismului.
Reapariţia lui Christos în eteric. |
| Rusaliile, sărbătoarea individualităţii libere — Hamburg, 15 mai 1910 |
|
Însemnătatea sărbătorii de Rusalii pentru ţările din
apus. Principiul legat de popor (principiul feminin), principiul de
individualizare (masculin) şi principiul uman general (Christos).
Spiritul Sfânt şi evoluţia viitoare spre om liber. Sărbători cu
dată fixă şi sărbători a căror dată nu este fixă. Impulsul lui Christos
ca impuls al libertăţii. Ideea reîncarnării în budism şi
în timpurile post-creştine; învăţătura despre
reîncarnare trebuie să pătrundă şi în creştinismul
exoteric. Gândul Rusaliilor şi viitorul creştinismului. Maxima
lui Rudolf Steiner: „Fiinţe se rânduie lângă fiinţă
în întinderile spaţiului...” |
| ANEXĂ |
| Revenirea
lui Christos în eteric — Notiţe
de la conferinţă, Kassel, 6 februarie 1910 |
|
Curentul de evoluţie exterior şi cel interior în cursul
vieţii fiecărui om şi al omenirii (exemplu: poetul ungar Petőfi şi
pictorul Asmus Carstens). Trecerea de la vechea clarvedere la
conştienţa eului în legătură cu Kali Yuga şi cu Evenimentul de pe
Golgota. Noua vedere eterică şi reapariţia lui Christos în
eteric. |
| Fiinţa omului — Notiţe de la conferinţă, Roma, 11 aprilie 1910 |
|
Poziţia ştiinţei spirituale faţă de mărturisirea de credinţă
şi faţă de ştiinţă. Două drumuri ale evoluţiei vechi: drumul extazului
(adormire conştientă) şi drumul misticii creştine şi a Misteriilor
egiptene (trezire conştientă). Iniţierea rozecruciană modernă reuneşte
cele două căi. |
| Lumile superioare şi legătura lor cu lumea noastră — Notiţe de la conferinţă, Roma, 12 aprilie 1910 |
|
Stările alternative de trezie şi de somn, de viaţă şi de
moarte. Transformarea trăirilor în capacităţi şi forţe în
timpul somnului. Potenţarea vieţii de la încarnare la
încarnare. Iniţierea rozecruciană. |
| Impulsul lui Christos şi marii lui vestitori — Notiţe de la conferinţă, Roma, 13 aprilie 1910 |
|
Pregătirea înţelegerii lui Christos prin Bodhisattvi.
Buddha şi Christos. Maitreya Buddha. Zoroastru şi Pavel. Noua vedere
eterică şi vederea în viitor a imaginilor de compensare karmică.
Reapariţia lui Christos în eteric. Misiunea lui Bodhisattvilor
în viitor: deplina dezvoltare a forţei lui Christos. |
| Indicaţii Rudolf Steiner despre opera sub formă de conferinţe Ediţia Operelor Complete ale lui Rudolf Steiner |