|
Tabloul
întâi. O bibliotecă în tonalitate maronie
Tabloul doi.
O cameră de meditaţie în tonalitate violet
Tabloul trei.
Cameră în tonalitate roz-roşu, atmosferă
prietenoasă
Tabloul
patru. Aceeaşi cameră ca în primul tablou
Tabloul cinci.
Un peisaj în care se află casa singuratică a
soţilor Balde
Tabloul şase.
Un luminiş în pădure
Tabloul
şapte. O sală a castelului ornată cu simboluri ale unei
Confrerii mistice
Tabloul opt.
Aceeaşi sală ca în tabloul precedent
Tabloul nouă.
Luminişul din pădure, ca în tabloul şase
Tabloul
zece. Acelaşi peisaj ca în tabloul cinci
Tabloul
unsprezece. Aceeaşi cameră de meditaţie ca în tabloul
doi
Tabloul
doisprezece. Aceeaşi cameră ca în tabloul precedent
Tabloul
treisprezece. Templul Soarelui; lăcaşul tainic de Misterii
al hierofanţilor
Experienţele spirituale şi sufleteşti prezentate în Încercarea sufletului sunt
continuarea celor înfăţişate de mine anterior, în Poarta iniţierii.
| Profesorul Capesius Benedictus, hierofante al Templului Soarelui. |
||
| Philia Astrid Luna |
|
entităţi spirituale care stabilesc legătura între forţele sufletului omenesc şi Cosmos |
| Cealaltă Philia, entitate
spirituală care împiedică unirea forţelor sufletului cu Cosmosul.
Aceste entităţi spirituale nu sunt alegorii, ci realităţi, aşa cum sunt
ele pentru cunoaşterea spirituală Vocea conştiinţei, nu alegorică, ci aşa cum este ea reală pentru cunoaşterea spirituală Maria Johannes Thomasius Doctorul Strader Felix Balde Doamna Balde Dublul lui Johannes Thomasius Lucifer Ahriman Şase ţărani şi şase ţărănci Simon evreul, încarnarea anterioară a doctorului Stradet Thomas, încarnarea anterioară a lui Johannes Thomasius Un călugăr, încarnarea anterioară a Mariei Marele Maestru, superiorul unei ramuri a unei Confrerii mistice Primul preceptor al acestei Confrerii, încarnarea anterioară a profesorului Capesius Al doilea preceptor al Confreriei Primul maestru de ceremonii al Confreriei Al doilea maestru de ceremonii al Confreriei Spiritul lui Bendictus Joseph Kühne, încarnarea anterioară a lui Felix Balde Doamna Kühne, încarnarea anterioară a dnei Balde Berta, fiica lor, încarnarea anterioară a Celeilalte Marii din Poarta iniţierii Cecilia, numită Cilli, fiica adoptivă a soţilor Kühne, încarnarea anterioară a Theodorei din Poarta iniţierii |
||
| Theodosius Romanus |
![]() |
Hierofanţi ai Templului
Soarelui |
Evenimentele tablourilor VI, VII,
VIII, IX sunt conţinutul viziunii spirituale pe care o are Capesius,
viziunea vieţii sale trecute. Aşa cum reiese din acţiune, Maria şi
Johannes au aceeaşi viziune, nu însă şi Strader, a cărui
încarnare anterioară este contemplată numai de către Capesius,
Maria şi Johannes. Tablourile viziunii tetrospective din secolul XIV
sunt concepute ca rezultate ale cunoaşterii imaginative şi trebuie deci
să ni le imaginăm, în ce priveşte istoria, ca o reprezentare
idealizată a condiţiilor de viaţă care pot fi recunoscute în
lumea sensibilă doar prin efectele lor. Modul de repetare a vieţilor
prezentat pe baza evenimentelor din secolul XIV şi din prezent nu
trebuie considerat ca general valabil, ci ca ceva ce se poate
întâmpla numai într-un moment crucial al dezvoltării
istorice. De aceea conflictele care sunt prezentate aici drept
consecinţe ale unei vieţi anterioare sunt posibile numai pentru o
astfel de perioadă de timp.